誰もが一目置く人のことを「人徳の高い人」というが、そもそも「徳」とは一体なんだろうか？老荘思想研究家の田口佳史氏がその疑問に答えてくれた。

　江戸時代の教育は「徳」を身につけることに始まった。それは、わが子が孤立する姿を見たくない、という親の願いからだった。

　社会で嫌われるのは自己本位な人間であり、そうならないことが徳への第一歩となる。

　徳の真意とは「自己の最善を相手に尽くしきる」ことなのである。

　尽くした相手からは「ありがとう」の言葉が返り、相互が「感謝の人間関係」で結ばれるのだ。こうして集まった「徳」を日本では「いきおい」と呼んできた。

　国土に不幸があったとき、天皇陛下は「朕の不徳の致すと...

ジャンル 人間関係

　誰もが一目置く人のことを「人徳の高い人」というが、そもそも「徳」とは一体なんだろうか？老荘思想研究家の田口佳史氏がその疑問に答えてくれた。

　江戸時代の教育は「徳」を身につけることに始まった。それは、わが子が孤立する姿を見たくない、という親の願いからだった。

　社会で嫌われるのは自己本位な人間であり、そうならないことが徳への第一歩となる。

　徳の真意とは「自己の最善を相手に尽くしきる」ことなのである。

　尽くした相手からは「ありがとう」の言葉が返り、相互が「感謝の人間関係」で結ばれるのだ。こうして集まった「徳」を日本では「いきおい」と呼んできた。

　国土に不幸があったとき、天皇陛下は「朕の不徳の致すところ」と言うが、「不徳」とはまさに「いきおいがない」ということなのである。

　仕事においても人生においても、自己の最善を相手に尽くしきれば、それは大きな「いきおい」となるのだ。

　「人生の総決算は葬式にあり」と言われるが、生死の境を越えて思い出され、誰かの心に生き続けることこそ、人生の最善の実りではないだろうか。
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